看脚下和当下一捶
话说老和尚和小和尚云游四方，途径黑暗森林一片，天色渐晚，山里的狼虫虎豹嗷嗷乱叫；小和尚提着微光莹莹的小灯笼，哆哆嗦嗦的问老和尚，师傅现在咋办呀？老和尚答了三个字：看脚下。
村上春树对自己跑超级马拉松（距离100公里）的感受有这样一段描述：眼下我的世界，从此处起向前三米便告完结，更向前的事情无须去考虑。将双腿从此处起挪向前方三米外，这才是我这个人，存在的小小意义。
台湾优人神鼓有一句口诀：千变万化不离当下一捶。
这是一个讲究道艺融合的表演团，平日在木栅老泉原始森林中修行，有点神神叨叨，但却是世界级的巅峰水准。
“神鼓”指一个人在最大的放松和警觉中，透过内心的宁静，将击鼓达到出神入化的境界。
看“神鼓”们的表现我有另一个感悟，小伙伴们形式上是打鼓，底层的修行方向应该是：当下能量，使用效率的最大化——极致的放松，极致的专注。
不能有下一捶打错怎么办的念头，潜意识里都不能有，否则无法真正做到放松。
也不能有以下想法：看我们多牛Ｘ啊，演出费这么高，这帮人看的傻呆呆的，佩服的都流口水了！想美事会分心啊，神功状态就会被破掉了。
我自己经常是为未来的事情焦虑担忧，影响了现在的情绪和状态。胡思乱想，杞人忧天；事后复盘，再和自己辩驳一下才发现，焦虑未来很损耗能量，甚至会限制自我发展。
“小和尚看脚下，村上君的世界只有三米，优人神鼓的当下一捶”；这些不单纯是解决问题的智慧方法论，更是我们可以开启身体感受能力的一些佐证。
被我们遗忘的能力：
我们之所以从猴子变成万物之灵，核心原因是我们具备地球生命体内最复杂，最精巧的一个器官—大脑。1千亿个元件，1百万亿个连接；我们主要依赖这部强大的神器。
2300万年的漫长进化，从森林古猿到智人，我们掌握了概念标签，归纳总结，逻辑演义，等等这些思维工具；战胜了几乎所有对手，我们走过了这条神奇的王者之路。
顺利成王的同时，对思维活动也依赖到了极致，几乎所有生命活动我们都渴望思维的参与，同时恐惧思维的片刻停滞。
巨大优势也会付出巨大代价，其中一个我们思维之外的身体感受能力就很容易被忽视，进而压抑了充分感知外部世界的潜能。
描述一个场景：本帅男在家里被要求洗碗，当然很不爽的啦！尤其是看着某人一边看电视一边傻笑更是气愤不过。
这个时候就需要开启当下的感受力：先是关闭大脑思维，什么也不要想，把注意力转移到自己对洗碗这件事的感受上来：
水流和皮肤接触的感觉，手指碰触碗壁的感觉，洗洁精的滑腻，体验这些和思维无关的感受。
留意你洗碗时周围的味道，洗洁精的桔子味儿，厨余残渣的味道，甚至是自来水的味道，如果足够专注和放松就能嗅到很细微的味道。
我保管你一场碗洗下来神清气爽，自在喜乐；不过还是不要表达愉悦，否则你马上会被要求把锅给洗了。
关闭思维会节省大脑的能量，感受外部世界的一个点，比如呼吸的进出，会训练我们感受力的不断加强。
还有一种说法，感受力强到一定程度，就会成为我们潜意识和外部连接的一个通道；潜意识蕴藏巨大力量，是我们自己体内上帝和佛陀一样的存在。
有一个传闻很有趣，大神乔帮主笃信禅宗一派；每次新手机的外形确定都是比较独特的方式：
帮主要先在冥想室里打坐入定半小时，收功后，设计总监马上把装着几个不同样式的手板外形拿过去；帮主单凭感觉，不加思考的随手一指，就它了！然后全球嗷嗷大卖，不服不行啊！
如何开发和训练感受力：
感受力是先天本能，每个人都有，关键是后天开发和训练。
1. 尊重，信任自己的感受。
第一条就非常有难度，因为我们一直倾向信任自己的思维而忽视感受。
这里特意强调尊重感受要从娃娃抓起，我们老人家带孙子的教养方式往往是反面案例！
大宝吃饱了吗？
吃饱了，奶奶。
不对，你才吃一碗肯定没饱。
于是大宝又含泪端起了饭碗。
大宝冷吗？
不冷啊。
不对，奶奶穿棉袄都冻哆嗦了，你肯定冷。
于是大宝又含泪披上了小棉坎肩。
看到了吧！我们倾向于从小就让孩子的感受能力丧失！饥饱，冷暖，是否要去厕所等等的感觉大人都想来替代。
等岁数大了，孩子在感受方面就会变得不自信，假设你回老家相亲见了一个姑娘，可能唯一的感觉就是没感觉，然后用逻辑推演了半天，决定还是结婚算了。
等生了娃之后你的感受力才发挥了一些作用，你感觉和她在一起从头到脚都难受，然后慌忙收拾行李溜出家门。
所以要尊重小孩子的感受和情绪，否则他就会压抑住这个能力。小孩子的喜怒哀乐都应该被我们尊重和接受。例如小孩子哭了，你要说：爸爸知道你很伤心。不能说：哭啥哭？给我憋回去！
我们大人也要尊重自己的感受，否则会麻木低效率；因为大多数事情都无法慢慢收集信息来分析决策，黄瓜菜都凉了几次了。
开始关键是要刻意捕捉自己的微小感觉，并且认可“他”，培养“他”；即使这些感觉在理性层面是不被接受的，我们也不要压抑。
例如我们少年时第一次看到西洋裸体画，主要是羞羞的反应，也有一点点被画中身体的线条美所打动。
如果压抑，这种欣赏人体美的感受能力就会丧失，那我们面对《维纳斯的出生》这幅油画时就会感受不到她的美，那真是太遗憾了。
2. 练习静坐和冥想。
很多朋友对打坐和冥想有误解，认为神秘又难学；其实开始阶段是很容易掌握的，当然你想长期坚持和晋级成修行者也会有难度。
只要你曾经专注地仰望过星空，认真的观察过一片绿叶，，，，，你就体验过冥想。
让我们体验一下冥想：
试着做5个深呼吸，让自己完全沉浸在呼吸的感觉中。
吸气要刻意的深一些，同时数1,2,3,4,5。
停顿1到3秒钟，呼气，将刚才吸入的空气都排出去，同样数1,2,3,4,5。
让你的呼气和吸气持续同样长的时间。
5个深呼吸后，你会感觉杂念好像被排光，大脑好像被清空了，注意力更加集中，情绪也更放松。
一些注意事项：
找一个不易被打扰的地方。
留出一段时间。
脊背挺直，不能躺下。
不需要盘腿，坐在椅子上就行。
穿着宽松一些。
音乐，香薰都是锦上添花，可有可无。
冥想的时间，地点，姿势并没有什么统一模式，我们可以随心所欲。冥想有很多好处，甚至有一种说法是：佛陀不是生来就有的，是冥想锻炼出来的。
当然它最直接的好处就是提升对当下的感受能力。
3.关注当下。
斯多葛派哲学家塞内卡的观点：
你的生命，房子，财富，社会地位，亲人，朋友，等等你所珍惜的一切，都不是你的。这些好物件都只是命运女神借给我们暂用一下。
我们要虔诚欢喜的好好保管它们，如果有一天女神要收回我们要不带怨言的说：感谢您让我保管这一切，现在如数奉还！
斯多葛派的哲学家，有想象死亡的传统：他们会把今天当成人生的最后一天，尽情的感受和体验。如果到了晚上自己居然没挂掉，大家就会感谢上天，认为自己又赚了一天。
当下我们所拥有的一切都是借来的，而且不知道什么时候会被女神要回。
假设你借了一本朝思暮想的好书，就宋版的《金瓶梅词话》吧，搁了几天舍不得看，终被隔壁小胖残忍要回。
或者误认为亲人和好友应该一直陪伴我们，那将很难面对生老病死，他们是命运女神暂借给我们，来学习如何建立亲密关系，学习如何体验爱和被爱。
那最合理的做法就是，现在要充分把这些美好的东西合理使用，充分体验，用心欣赏。
大宝，塞内卡，佛陀，可能一切都是那么简单：看脚下，把握好当下一捶。